فهرست مطالب

عنوان

باسمه تعالي

علل دزدي و بزهكاري در كودكان و نوجوانان را در زمينه هاي مختلفي مي‌توان جويا شد.

1-ضعف ايمان و تقوا

2-عدم توجه اولياء به رفتار فرزندان

3-تناقض در رفتار پدر و مادر با هم

4-عدم آشنا نمودن فرزندان با مسائل ديني (نماز – روزه – راستگويي و صداقت) و با زندگاني ائمه اطهار (ع) و رسول اكرم(ص)

5-بايد اولياء و مربيان ، دانش آموزان را با دستورات ديني بيشتر آشنا نمايند. اگر مي‌خواهيم جامعه سالمي داشته باشيم دانش آموزان را به اندازه دركشان با مسائل ديني آگاه نمود تا اين كه به سن تكليف و بلوغ برسند بايد در مقطع راهنمايي و متوسطه كاملا عامل به نماز خواندن باشند به چند حديث اشاره مي‌گردد. حضرت رسول اكرم(ص) مي‌فرمايند: به كودكان خود نماز ياد بدهيد، همين كه آنها به بلوغ رسيدند آنها را وادار به نماز خواندن كنيد. – رسول اكرم (ص) شما را ه نماز و مراقبت از آن سفارش مي‌كنم زيرا نماز برترين عمل و پايه‌ و اساس دين شماست – دو ركت نماز دانشمند بهتر از 70 ركعت نماز غير عالمي مي‌باشد حضرت علي(ع) مي‌فرمايند: اي طالبان علم و دانش خدا را در هنگام نماز در نظر بگيريد.

امام صادق(ع): بعد از شناخت خداوند ، چيزي را برتر از نماز نمي‌بينم.

رسول اكرم (ص): هيچ چيزي معادل نماز نيست نماز نور چشم من است

امام سجاد (ع): همانا حق نماز بر تو اين است كه بداني نماز درود بر خداوند است.

رسول اكرم(ص): براي هر چيزي قيمتي هست ولي براي نماز هيچ قيمت و ثمني نيست.

نماز وسيله سنجش مردم است. نماز كوبنده شيطان است.

احكام دوران بلوغ

بنابه نظر مراجع دينى , دختر بعد از تمام شدن نه سال قمرى و پسر پس از اتمام پانزده سال قمرى بـالغ مى شود, چنانچه پسر قبل از رسيدن به پانزده سالگى محتلم شود يا اينكه موى زبر در محل مخصوص پيدا شود, مكلف است .

كسى كه به حد بلوغ رسيده , نماز و روزه بر او واجب مى شود و بايد براى انجام احكام مورد احتياج خود از مجتهد جامع الشرايطتقليدكند.

علايم رشد و بلوغ , اختصاص به انسان ندارد, بلكه آفريدگار جهان در همه موجودات عالم , اعم از انسان , حيوان و نبات به نحوى خاص , اين پديده شگفت انگيز را قرار داده است كه پس از چندى در آنها استعداد بارورى و توليد مثل , بطور طبيعى نمايان مي گردد.

علامت بلوغ درنوجوان پسر, به صورت احتلام ظاهر مى شود.انـسـان , اشـرف مخلوقات است و اين حالت احتلام در او آيت و نشانه اى است از قدرت پروردگار بزرگ كه جوان بايد با آن آشناگردد, احكام آن رابداند ورعايت نمايد.تـوضـيـح مـطلب به اين ترتيب است كه جوان , هنگامى كه به سن بلوغ مى رسد, در خواب حالتى خـاص بـه وى دسـت مى دهد و همزمان با آن , منى ازاو خارج مى گردد و معمولا بلافاصله بيدار مى شود.او نـبايد از اين واقعه نگران باشد, چرا كه خداوند متعال با ايجاد دستگاه جنسى در جسم او و بروز اين حالت در دوران جوانى و بلوغ مى خواهد,نويد آمادگى پدر شدن ـ به منظور بقاى نسل را به او بدهد.در ايـن زمان است كه پا به عرصه تكليف مى گذارد و احكام الهى بر وى جارى مى گردد, لذا بايد بلافاصله غسل نمايد.انجام غسل بااحكامى كه وارد شده , موجب پاكى جسم و صفاى روح اومى شود.
مـستحب است در هنگام غسل ,بگويد: اللهم طهرنى و طهر قلبى كه اين جمله به او آرامش خاصى مى بخشد.در اين هنگام , نماز و تمامى احكامى كه براى بزرگسالان واجب گرديده , بر او نيز واجب مى شود.
جـوان ايـنـك وارد مـرحله جديدى از زندگانى اش شده و در پيشگاه حضرت حق , مقام و منزلت ويژه اى دارد.
او اكـنـون ايـن شايستگى را يافته كه مورد خطاب آفريدگار جهان واقع شده و بايد به اين دعوت پاسخ گويد.او در ايـن مـرحـله از زندگانى خود, بايد بداند كه تمام اعمال , حركات , رفتار و گفتارش و حتى تـصـوراتـش تحت محاسبه الهى قرارمى گيرد و اگر خودرا در معرض هدايت مبدا آفرينش و در مـسـيـر قـانـون الهى قرار دهد و هماهنگ با برنامه هاى نظام خلقت عمل كند, هر روز كه از عمر گرانقدر اومى گذرد, يك قدم به سوى كمال و سعادت جاويد, نزديك مى شود.او بايد قدر گوهر جوانى خود را بداند و اين مرحله حساس و پرفراز و نشيب زندگى را خوب درك كند.هـمـواره خـود را در مـحـضـر خـداونـد, حـاضـر و نـاظـر بـبيند و در نمازش از او يارى جويد و دعـاكـندتا بتواند در برابر همه مسائل و سختيهايى كه درآينده پيش مى آيد, پايدارى نشان دهد و بر همه آنها غلبه يابد. جوان براى درك بهتر خود و نيز آشنايى با محيط پيرامون خويش , نياز به راهنمايى و آگاهى دارد.او هـمـواره در حال رشد و نمو است و رشد جسمى اش بطور طبيعى , همراه باحالتها و هيجانهاى روحى و عاطفى است .
جـسـم جـوان به شكل غير ارادى به رشد خود ادامه مى دهد و رشد روحى و روانى وى در ارتباط مستقيم و متقابل با جسم اوست .هـنـگـامى جريان رشد, حالت طبيعى به خود مى گيرد, كه او از نظر فكرى و اعتقادى در جهت صحيح و در مسير طبيعى برنامه هاى تكاملى نظام آفرينش قرار گيرد.
بـنـابـرايـن , جوان براى رشد روانى و سازندگى خود, نيازمند هدايت و راهنمايى مربيان صالح و خيرانديش است از طرفى او نيازمند به فكر كردن درباره خود و رفتار و اعمال و عكس العملهاى خويش در محيط زندگى است .او بايد چگونه زيستن را بياموزد, بخصوص زمانى كه به هويت خود پى مى برد و كم كم خودش را پيدا مى كند كه من كيستم و در كجا هستم و چگونه بايد باشم .
او بـايد پاسخ اين سوالها را بيابد تا بتواند در مسير زندگى خود سنجيده گام بردارد و به آينده اى مطمئن و سعادتمند دست يابد.يكى از روان پزشكان مى گويد: من در تحقيقات فراوانى كه درباره علت ناراحتيهاى اشخاص انـجـام داده ام , بـه ايـن نتيجه رسيده ام كه اين افراد,دردوران كودكى و جوانى , چگونه زيستن را بخوبى فرا نگرفته اند و به اندازه كافى راهنمايى نشده اند.بسيارى از آنان در حال حاضر, خود, پدر يا مادر هستند و داراى فرزندانى نيز مى باشند.آنـهـا بـدون ايـن كه خودشان بخواهند و يا بدانند, ناراحتيهاى روحى و روانى خود را به فرزندان منتقل مى كنند.جـوان بـه عـلـت اين كه سنش كم است و كمتر از بزرگسالان گرفتار ناملايمات زندگى شده , داراى ذهنى خام و عارى از تجربه است .
او كـمـتـر از بـزرگـتـرهـا سرد و گرم روزگار را چشيده و با مشكلها و دشواريهاى كمترى در زندگى رو به رو گرديده است .ذهـن پـاك و سـاده اش چـنـدان فرصت انحراف و آلودگى پيدا نكرده و ازطرفى چون به دوران كـودكى نزديك است , بهتر از افراد مسن , مى تواندخاطره ها و حوادث دوران كودكى خود را به ياد بـيـاورد و عـلـت بـعضى از احساسها و رفتار خود را بفهمد تا در نتيجه , هرگاه رفتار ناپسندى از خودمشاهده كرد, به آسانى آن را

به چه علت رابطه دختر و پسر اشكال دارد؟

باتوجه به سوال درباره دلايل حرمت روابط دختر و پسر نامحرم نكاتي ذكر مي‌شود:

1. اسلام زن ومرد نامحرم را از صحبت كردن با هم و برخوردهايي كه لازمه رسيدگي به كارهاي روزمرّه است منع ننموده است البته در صورتي كه بدون هيچ شائبه‌اي بوده و به مسائل ديگر آلوده نباشد.

2. حريم نگه داشتن ميان زن و مرد نامحرم در متون روايي و در سيره معصومين ـ عليهم السّلام ـ ذكر شده است، سنّت جاري مسلمين از زمان رسول اكرم ـ صلي الله عليه و آله ـ همين بوده و زناني از شركت در مجالس و مجامع منع نمي‌شده‌اند ولي همواره اصل «حريم» رعايت مي‌شده و در مساجد و مجامع حتي در كوچه و معبر زن و مرد مختلط نبوده و درب ورودي زنان در مسجدالنبي ـ صلي الله عليه و آله ـ جدا بوده است.

بهداشت، ايمني و خدمت رفاهي

مقدمه

بهداشت و ايمني كاركنان يك موضوع در حال رشد سازماني است. كارفرمايان علاقه زيادي را به موضوع بهبود وضعيت كاركنان نشان ميدهند و منابع زيادي را براي اين كار صرف كنند. هر ساله حوادث محيط هاي كاري هزاران نفر از كاركنان را به قتل ميرساند و بيش از ميليون ها نفر از ناقص العضو ميكنند. اين پيامد ها اثر سوئي را بر روي بهره وري ميگذارد. هزينه هاي ناشي از حوادث در محيط كاري دائماً در حال افزايش است. طبق تخمين هاي يك محقق در سال 1984، حوادث محيط كاري 33 ميليون دلار هزينه براي دولت ايالات متحده به همراه داشته است. تخمين هاي ديگر نيز در اين زمينه وجود دارند مانند 51 ميليون دلار هزينه تقريبي، مخارج پزشكي، خسارات وارده به دارايي ها و هزينه هاي بيمه گرديد.

از سال 1900 حوادث صنعتي در مقايسه با ساير حوادث نظير جنگ ها و حوادث طبيعي، مسئول بيشتر مرگ و ميرها بوده است. اين آمارهاي تكان دهنده باعث شد تا اذهان به اين امر توجه كنند حادثه هايي نظير نشت گازهاي سمي در سال 1984 در بوپال هند كه بالغ بر 2500 نفر را از بين برد و تقريباً بيش از 000/20 نفر را مصدوم كرد. از دلايل عمده توجه شديد به بهداشت و ايمني محيط كار ميباشند. علاوه بر اين قوانين ملي و محلي مختلفي براي رفاه كاركنان وضع شده اند كه به موجب آن كارفرمايان مجبورند مجموعه اي از استاندارد هاي بهداشت و ايمني را به كار گيرند.

ايجاد شرايط كاري بهداشتي وايمني به همكاري مداوم كاركنان و كارفرمايان احتياج دارد. حادثه ها اغلب ناشي از افراد ميباشند نه تجهيزات، تجهيزات بهداشتي فراهم شده توسط كارفرما نظير عينك ايمني مانع از بروز حوادث نخواهند شد مگر اينكه كاركنان آنها را مورد استفاده قرار دهند.

تدارك محيط هاي بهداشتي و ايمني يك فرآيند دو طرفه ميباشد. ابتدا استاندارد هاي تعيين شده دولتي بايد شناخته و به كار گرفته شوند و بر اساس آن بازرسي صورت گيرد. بعد كاركنان و كارفرمايان بايد در طراحي، استقرار و اداره برنامه هاي بهداشت وايمني به طور مداوم همكاري نمايند. اين فصل، دلايل حوادث، نقش دولت در استقرار محيط كاري ايمن و برنامه هاي مختلف موسسات صنعتي براي ايجاد شرايط بهداشتي وايمني براي كاركنانش را مورد بحث قرار ميدهد.

علل وقوع حوادث

حوادث ناشي از محيط هاي غير ايمن و اعمال غير ايمن ميباشند. محيط غير ايمن شامل مواردي چون طراحي ضعيف تجهيزات، خطرات محيطي مانند وجود آب جوش در كف محيط كار يا تجهيزات كهنه و فرسوده ميباشد.

اعمال غير ايمن از كاركنان ناشي ميشود و معمولاً استفاده نادرست از وسايل و تجهيزات باعث ايجاد آن ميگردد. مانند استفاده از آچار پيچ گوشتي به جاي قلم، در ضمن بايد توجه كرد كه همه فعاليت هاي غير ايمن منجر به حادثه نميشوند و همه حوادث نيز منجر به آسيب ديدگي و مجروح شدن نميگردند. با اين وجود، به منظور پرهيز از عواقب بالقوه سو در آينده و نتايجي كه ممكن است حتي شديدتر باشند، برنامه هاي بهداشت و ايمني بايد علت همه حوادث را مورد بررسي قرار دهند.

بسياري از بازرسان بهداشتي اعتقاد دارند كه اكثر حوادث ناشي از اشتباه انساني ميباشند. چون بسياري از كاركنان و كارگران تمايلي به به كارگيري دستور العمل هاي ايمني نشان نميدهند. و يا اجراي مقررات ايمني را از جهت فرهنگي براي خود ضعف مي دانند و كساني در رابطه با مراقبت هاي ايمني مسامحه كار هستند و به علت بي توجهي دچار حادثه ميشوند و برخي از روي طمع گرفتار ميشوند، مورد زير اين مفهوم را بيان ميكند:

احمدي يك كارگر نشانه زن روي فلزات بود كه بر اساس روش قطعه كاري دستمزد دريافت ميكرد. ماشين نشانه زني احمدي در جهت هماهنگي با استاندارد ها به صورتي ايمن نصب شده بود و عمل ميكرد. براي كار با دستگاه نشان زن احمدي مجبور بود كه يك قطعه فلز را زير نشانه زن قرار دهد، هر دوستش را بردارد و به طور همزمان دو اهرم بلند را كه 25 سانتيمتر طول داشتند، فشار دهد. سيستم دو دسته اي پس از صدمه هايي كه سيستم قبلي ايجاد كرده بود، طراحي شده بود زيرا كارگران مي كوشيدند كه با يك دست فلز را زير دستگاه نشانه زن قرار دهند و با دست ديگر اهرم را پايين بياورند.

طرح جديد بهره وري را كاهش ميداد اما به طور چشمگيري حوادث را نيز كاهش ميداد. احمدي كه به دنبال افزايش بهره وري و به دنبال آن طالب افزايش ميزان دستمزد بود دريافت كه سيستم دو اهرمي مناسب و كارا نيست. يك روز او راه حلي پيدا كرد. او با گرفتن اهرم در يك دست قادر بود با دست ديگر فلز را زير دستگاه نشانه زن قرار دهد.

بيكاري ، كار ، تحصيل
كنگره60 به عنوان مركز راهنمايي رايگان درمان اعتياد ، همواره سعي دارد موضوعاتي را كه در ارتباط نزديك با پديده اعتياد و درمان آن مي باشند را مورد بررسي و كنكاش قرار دهد . يكي از ميادين اصلي تبادل نظر و گفت وشنود در خصوص اين موضوعات ، دستور جلسات هفتگي كنگره 60 مي باشد . اين هفته در كليه شعب كنگره 60 موضوع دستور جلسه هفتگي ، بيكاري ، كار و تحصيل است .
منظور از طرح اين دستور جلسه ، بررسي اين موضوعات در ابعاد اجتماعي نيست بلكه بررسي وضعيت وضعيت مصرف كننده مواد مخدر و درمان اعتياد در ارتباط با اين موضوعات است .
مي خواهيم بدانيم فردي كه براي درمان اعتياد خود اقدام كرده است ، در طول دوره درمان و بعد از درمان نسبت به موضوعات فوق چه ديدگاهي بايد داشته باشد ، چگونه در خصوص اين موضوعات برنامه ريزي و عمل كند .
شايد تصور شود مصرف كننده مواد مخدر كه تحت درمان مي باشد و در دوره درمان را سپري مي كند . نياز به استراحت و بستري شدن داشته باشد ، در بعضي از روش هاي درمان اعتياد وضعيت فرد به گونه اي است كه از كار از بستري شدن و استراحت كردن نيز فراتر مي رود و فرد وضعيت بسيار وخيمي را پشت سر مي گذارد .
تفاوت اصلي روش درمان تدريجي يا كاهش پله اي مصرف ( تيپرينگ ) يا با ساير روش هاي درمان اعتياد در اين است كه در اين روش هيچ گونه نيازي به استراحت نيست . فردي كه با استفاده از روش كنگره 60 دوره درمان را سپري مي كند مي تواند مانند ديگر شهروندان زندگي كند ، سركار خود باشد و به امورات زندگي خود رسيدگي كند ، در اين روش با توجه به برنامه ريزي دقيق و مصرف داروي ترياك يا اپيوم تينكچر و كاهش تدريجي و پله اي آن ، شخص از يك تعادل نسبتا خوب برخوردار است و به راحتي از عهده كليه امورات زندگي خود برمي آيد . در روش درمان كنگره 60 هيچ گونه نيازي به استراحت نيست .
در اين روش هيچ گونه رژيم ، برنامه يا پرهيز غذايي وجود ندارد . در اين روش هيچ گونه نيازي به مصرف قرص يا داروهاي شيميايي و حتي داروهاي تقويتي نيست ، در اين روش شخص مانند يك انسان معمولي به زندگي خود مي رسد ، اينكه بگوييم يك سفر اولي كه دوره درمان و تيپرنگ را سپري مي كند نبايد كاركند، چنين چيزي به صورت كلي در كنگره 60 وجود ندارد . مگر در موارد خاص و استثنايي كه به راهنماي شخص مربوط مي شود و بعضي از مشاغل سنگين از نقطه نظر حجم كار و ساعات كار كه ممكن است در برنامه درمان شخص و حضور فرد در كلاس ها اختلال ايجاد نمايد .

اشتغال و رفع بيكاري يكي از مهمترين مشكلات دولت و از جمله مسائل مهم روز كشور است به نحوي كه دغدغه همة مسئولان و دست اندركاران نظام محسوب مي شود و بر همين اساس

چكيده

پژوهشي كه در مقابل شما مي‌باشد با موضوع تأثير تكنيك كلاژ به تصويرسازي كودكان كار شده است. اين پژوهش با استفاده از روش تحقيق كتابخانه‌اي بوده است و مطالب در منابع مربوطه مورد مطالعه قرار گرفته است و بخش‌هاي مفيد و قابل استفاده به صورت فيش تهيه شده است و در پايان مطالب جمع‌آوري شده متناسب با هم و موضوع در كنار هم قرار گرفته و متن موجود را به وجود آورده است.

در ابتداي مجموعه به تعريف مصطلحات موجود در مسئله پرداخته شده و هر گونه ابهام موجود در مسئله توسط اين عمل از بين رفته است. فصل دوم به تاريخچه‌ اختصاص پيدا كرده است و چگونگي به وجود آوردن تكنيك كلاژ و اين كه اين تكنيك از چه زماني و توسط چه كساني به وجود آمده است و در چه زمينه‌هايي كاربرد داشته است و هم‌چنين تاريخچه‌ي كوتاهي از تصوير سازي درجهان و ايران گردآوري شده است. در فصل سوم به تصوير و اين‌كه تصوير چيست و چه كاربردي دارد، تصوير‌گر و بررسي نقش تصويرگر و ميزان تأثير او در تصويرسازي و در پايان فصل به تصويرسازي و چگونگي به وجود آوردن تصاوير مطابق با داستان و نقش آن پرداخته شده است. در فصل چهارم كودك و اولين تجربه‌ي تصويري او يعني نقاشي‌هايش و ارتباط وي با تصويرسازي مورد توجه قرار گرفته است و بحث در فصل پنجم با تكنيك كلاژ و كلاژ به طور جداگانه خاتمه پيدا مي‌كند. در پايان مطلب به نتيجه‌گيري و جواب به مسئله‌ي مورد بحث يعني تأثير تكنيك كلاژ به تصويرسازي كودكان به پژوهش مورد نظر پايان مي‌دهد.

در بخش دوم براي قابل فهم كردن موضوع به اجراي عملي و نشان دادن تكنيك كلاژ به طور ملموس و اهميت تصويرسازي در فهم داستان به تصويرسازي يكي از داستان‌هاي صمد برهنگي، نويسنده‌ي معاصر به نام «ماهي سياه كوچولو» استفاده شده است. كه در ابتداي بخش داستان زندگي اين نويسنده مي‌باشد و پس از آن تصويرسازي‌ها و داستان مربوط به آن.

اميد است كه پژوهش موردنظر در صعود به سوي پيشرفت مؤثر بوده باشد.