مقدمه

از دنياي بچه هاي ديروز تا عصر متنوع و پوياي امروز زماني گذشته است و بازي هاي نيز همانند جنبه هاي ديگر زندگي ، دچار تغييرات و تحولات خاصي شده اند.

بازيهاي ديروز : بازي با پر طاووس و گذاشتن آن در لابه لاي صفحات كتابها، خاك بازي و تيله بازي ديگر قديمي شده اند امروز بچه هاي خانواده هاي مرفه با كامپيوتر ، كمودور، آتاري بازي مي كنند گرچه شيوه ها و اسباب هاي بازي تغيير يافته اند. بازي همچنان ضرورت دوران كودكي است به قولي كودك بدون دوران بازي، كودك بدون دوران زندگي است .

مفاهيمي كه در بازي كودكان نهفته است بسيار فراتر از مفهوم واژه هايي چون تفريح و سرگرمي اند. بازي ممكن است آموزش دهنده مفاهيم اساسي به كودك باشد بازي ممكن است كودك را از خود محوري برهاند. زندگي اجتماعي را به او بياموزد و مفري براي فراموشي شكست ها و ناكامي هاي روزانه باشد از اين رو است كه امروزه از بازي همچون روشي درماني استفاده مي كنند . از طريق بازي كودكان مضطرب ، پرخاشگر، خجالتي، عاطفي، بيش فعال، افسرده و …. را مي شناسند و سلامت بهداشت رواني و جسمي را براي آنان تدارك مي بينند.

بازي هايي مانند آب بازي، خاك بازي، الك دولك، يه قل دو قل، لي لي بازي، خاله بازي، و …. بازي ها و ورزش هايي مانند اسكي بازي، بندبازي، طناب بازي، فوتبال بازي، و هم چنين بازي با حيوانات

بحران هويت در جواني

مقدمه :

از ويژگي هاي عصر جديد جريان شتاب آلود زندگي است، حوادث و رويدادهاي گوناگون آن چنان با سرعت پديد مي آيند كه فرصت تفكر و تامل را از آدمي سلب مي كند در نتيجه مجالي براي تفرج در دنياي درون جهان برون باقي نمي گذارد و انسان اين موجود سرگشته و درمانده نه تنها لذت تفكر را حس نمي كند بلكه انگيزه كافي براي انديشيدن در باب ضروريات زندگي در خود نمي يابد حاصل اين روند، بيگانگي او با خويشتن و جهان خارج

فهرست مطالب

عنوان

روابط دختر و پسر در جامعه امروز

مقدمه

دزدي متداولترين جرم نوجوانان است موفت(1969Mopffatt) 500 جوان دزد را مورد مطالعه قرار داده است. در اين مورد عوامل موثر عبارت بوده اند از: زمينه هاي دزدي در خانواده، بي توجهي والدين نسبت به نادرستي عمل، جدائي پدر و مادر، گرفتاري و اشتغال پدر و مادر، سختگيريهاي افراطي در مذهب،نا امني، ارائه الگوها و نمونه هاي بد به وسيله پدر و مادر، تاييد ضمني نادرستي كودك، و يا ازدحام و شلوغي بيش از حد خانه(زيرا وجود جمعيت زياد در خانه سبب مي شود تا كودك نتواند از اشياء متعلق به خود جدا از وسايل ديگران نگهداري به عمل آورد و در نتيجه نوعي بي‌ملاحظگي نسبت به اشيا ديگران در خانه به وجود مي آيد و همين جو، مستقيما در عملكرد بچه نيز تاثير مي‌كند) در ضمن اين كودكان معمولا در نزد معلمين به دانش‌آموزان تنبل شهرت داشته اند. كودك ممكن است نسبت به ديگران احساس حقارت كند، تنها به اين دليل كه پول توجيبي كسب كند.

شنيدن اين كه كودك فقط در خانه دزدي مي كند و اغلب هم فقط از مادر، بسيار متداول است معمولا علت اين عمل، روابط ناسالم فرزند با مادر است اين گونه دزدي، ممكن است عكس العمل پرخاشگرانه اي عليه مادر باشد. اما دزدي كودك در مدرسه، احتمالا به دليل تاثير گروه همسالانش مي باشد البته بايد توجه داشت كه كاري در يك مقطع سني طبيعي و هنجار است در مقاطع ديگر طبيعي و هنجار نخواهد بود. هيچ گاه كودك 2 ساله اي را كه بدون اجازه، اسباب بازي خواهر يا برادرش را برداشته متهم به دزدي نمي كنند؛ اما هيمن كودك اگر در 10 سالگي يا بالاتر به وسائل دوستش در مدرسه، دست دراز مي كند مورد شماتت قرار گرفته و به دردسر مي افتد.

بررسي علت دزدي بيمار گونه (اختلال كنترل تكانه) در دانش آموزان

فرشته رحمتي – بجنورد دبيرستان سميه

بيان مساله

فهرست مطالب:

عنوان ............................................................................................... صفحه

فصل اول .............................................................................................. 10

مقدمه(كليات) ............................................................................................ 11

فصل دوم............................................................................................... 13

جامعه........................................................................................................ 14

امت ........................................................................................................... 14

ولايت......................................................................................................... 15

قرآن و عدالت اجتماعي ............................................................................ 16

نخبگان و دانشجويان ............................................................................... 18

فرهنگ........................................................................................................ 20

موانع پيشرفت .......................................................................................... 25

موانع پيشرفت از نظر رئس جمهور.......................................................... 31

راز و رمز سقوط و پيشرفت جامعه از ديدگاه امام علي (ع)..................... 33

توسعه........................................................................................................ 35

توسعه از نظر اسلام و قران..................................................................... 37

توسعه و پيشرفت ايران ........................................................................... 43

چشم انداز بيست ساله ايران اسلامي........................................................ 45

مقايسه ايران با ساير كشورهاي توسعه يافته ......................................... 46

عوامل پيشرفت.......................................................................................... 49

پيشرفت فناوري......................................................................................... 49

عوامل پيشرفت در جامعه در زمينه رشد و تكنولوژي............................. 51

بهروري..................................................................................................... 54

انگيزه پيشرفت .......................................................................................... 57

فصل سوم.......................................................................... 59

روش تحقيق............................................................................................... 60

فصل چهارم....................................................................... 64

بيان داده ها و تجزيه و تحليل.............................................................. 65

فصل پنجم.......................................................................... 69

نتيجه گيري و پيشنهاد راه كارها....................................... 70

مناجات............................................................................... 72

منابع و ماخذ......................................................................................74

فهرست مطالب

عنوان

باسمه تعالي

علل دزدي و بزهكاري در كودكان و نوجوانان را در زمينه هاي مختلفي مي‌توان جويا شد.

1-ضعف ايمان و تقوا

2-عدم توجه اولياء به رفتار فرزندان

3-تناقض در رفتار پدر و مادر با هم

4-عدم آشنا نمودن فرزندان با مسائل ديني (نماز – روزه – راستگويي و صداقت) و با زندگاني ائمه اطهار (ع) و رسول اكرم(ص)

5-بايد اولياء و مربيان ، دانش آموزان را با دستورات ديني بيشتر آشنا نمايند. اگر مي‌خواهيم جامعه سالمي داشته باشيم دانش آموزان را به اندازه دركشان با مسائل ديني آگاه نمود تا اين كه به سن تكليف و بلوغ برسند بايد در مقطع راهنمايي و متوسطه كاملا عامل به نماز خواندن باشند به چند حديث اشاره مي‌گردد. حضرت رسول اكرم(ص) مي‌فرمايند: به كودكان خود نماز ياد بدهيد، همين كه آنها به بلوغ رسيدند آنها را وادار به نماز خواندن كنيد. – رسول اكرم (ص) شما را ه نماز و مراقبت از آن سفارش مي‌كنم زيرا نماز برترين عمل و پايه‌ و اساس دين شماست – دو ركت نماز دانشمند بهتر از 70 ركعت نماز غير عالمي مي‌باشد حضرت علي(ع) مي‌فرمايند: اي طالبان علم و دانش خدا را در هنگام نماز در نظر بگيريد.

امام صادق(ع): بعد از شناخت خداوند ، چيزي را برتر از نماز نمي‌بينم.

رسول اكرم (ص): هيچ چيزي معادل نماز نيست نماز نور چشم من است

امام سجاد (ع): همانا حق نماز بر تو اين است كه بداني نماز درود بر خداوند است.

رسول اكرم(ص): براي هر چيزي قيمتي هست ولي براي نماز هيچ قيمت و ثمني نيست.

نماز وسيله سنجش مردم است. نماز كوبنده شيطان است.

احكام دوران بلوغ

بنابه نظر مراجع دينى , دختر بعد از تمام شدن نه سال قمرى و پسر پس از اتمام پانزده سال قمرى بـالغ مى شود, چنانچه پسر قبل از رسيدن به پانزده سالگى محتلم شود يا اينكه موى زبر در محل مخصوص پيدا شود, مكلف است .

كسى كه به حد بلوغ رسيده , نماز و روزه بر او واجب مى شود و بايد براى انجام احكام مورد احتياج خود از مجتهد جامع الشرايطتقليدكند.

علايم رشد و بلوغ , اختصاص به انسان ندارد, بلكه آفريدگار جهان در همه موجودات عالم , اعم از انسان , حيوان و نبات به نحوى خاص , اين پديده شگفت انگيز را قرار داده است كه پس از چندى در آنها استعداد بارورى و توليد مثل , بطور طبيعى نمايان مي گردد.

علامت بلوغ درنوجوان پسر, به صورت احتلام ظاهر مى شود.انـسـان , اشـرف مخلوقات است و اين حالت احتلام در او آيت و نشانه اى است از قدرت پروردگار بزرگ كه جوان بايد با آن آشناگردد, احكام آن رابداند ورعايت نمايد.تـوضـيـح مـطلب به اين ترتيب است كه جوان , هنگامى كه به سن بلوغ مى رسد, در خواب حالتى خـاص بـه وى دسـت مى دهد و همزمان با آن , منى ازاو خارج مى گردد و معمولا بلافاصله بيدار مى شود.او نـبايد از اين واقعه نگران باشد, چرا كه خداوند متعال با ايجاد دستگاه جنسى در جسم او و بروز اين حالت در دوران جوانى و بلوغ مى خواهد,نويد آمادگى پدر شدن ـ به منظور بقاى نسل را به او بدهد.در ايـن زمان است كه پا به عرصه تكليف مى گذارد و احكام الهى بر وى جارى مى گردد, لذا بايد بلافاصله غسل نمايد.انجام غسل بااحكامى كه وارد شده , موجب پاكى جسم و صفاى روح اومى شود.
مـستحب است در هنگام غسل ,بگويد: اللهم طهرنى و طهر قلبى كه اين جمله به او آرامش خاصى مى بخشد.در اين هنگام , نماز و تمامى احكامى كه براى بزرگسالان واجب گرديده , بر او نيز واجب مى شود.
جـوان ايـنـك وارد مـرحله جديدى از زندگانى اش شده و در پيشگاه حضرت حق , مقام و منزلت ويژه اى دارد.
او اكـنـون ايـن شايستگى را يافته كه مورد خطاب آفريدگار جهان واقع شده و بايد به اين دعوت پاسخ گويد.او در ايـن مـرحـله از زندگانى خود, بايد بداند كه تمام اعمال , حركات , رفتار و گفتارش و حتى تـصـوراتـش تحت محاسبه الهى قرارمى گيرد و اگر خودرا در معرض هدايت مبدا آفرينش و در مـسـيـر قـانـون الهى قرار دهد و هماهنگ با برنامه هاى نظام خلقت عمل كند, هر روز كه از عمر گرانقدر اومى گذرد, يك قدم به سوى كمال و سعادت جاويد, نزديك مى شود.او بايد قدر گوهر جوانى خود را بداند و اين مرحله حساس و پرفراز و نشيب زندگى را خوب درك كند.هـمـواره خـود را در مـحـضـر خـداونـد, حـاضـر و نـاظـر بـبيند و در نمازش از او يارى جويد و دعـاكـندتا بتواند در برابر همه مسائل و سختيهايى كه درآينده پيش مى آيد, پايدارى نشان دهد و بر همه آنها غلبه يابد. جوان براى درك بهتر خود و نيز آشنايى با محيط پيرامون خويش , نياز به راهنمايى و آگاهى دارد.او هـمـواره در حال رشد و نمو است و رشد جسمى اش بطور طبيعى , همراه باحالتها و هيجانهاى روحى و عاطفى است .
جـسـم جـوان به شكل غير ارادى به رشد خود ادامه مى دهد و رشد روحى و روانى وى در ارتباط مستقيم و متقابل با جسم اوست .هـنـگـامى جريان رشد, حالت طبيعى به خود مى گيرد, كه او از نظر فكرى و اعتقادى در جهت صحيح و در مسير طبيعى برنامه هاى تكاملى نظام آفرينش قرار گيرد.
بـنـابـرايـن , جوان براى رشد روانى و سازندگى خود, نيازمند هدايت و راهنمايى مربيان صالح و خيرانديش است از طرفى او نيازمند به فكر كردن درباره خود و رفتار و اعمال و عكس العملهاى خويش در محيط زندگى است .او بايد چگونه زيستن را بياموزد, بخصوص زمانى كه به هويت خود پى مى برد و كم كم خودش را پيدا مى كند كه من كيستم و در كجا هستم و چگونه بايد باشم .
او بـايد پاسخ اين سوالها را بيابد تا بتواند در مسير زندگى خود سنجيده گام بردارد و به آينده اى مطمئن و سعادتمند دست يابد.يكى از روان پزشكان مى گويد: من در تحقيقات فراوانى كه درباره علت ناراحتيهاى اشخاص انـجـام داده ام , بـه ايـن نتيجه رسيده ام كه اين افراد,دردوران كودكى و جوانى , چگونه زيستن را بخوبى فرا نگرفته اند و به اندازه كافى راهنمايى نشده اند.بسيارى از آنان در حال حاضر, خود, پدر يا مادر هستند و داراى فرزندانى نيز مى باشند.آنـهـا بـدون ايـن كه خودشان بخواهند و يا بدانند, ناراحتيهاى روحى و روانى خود را به فرزندان منتقل مى كنند.جـوان بـه عـلـت اين كه سنش كم است و كمتر از بزرگسالان گرفتار ناملايمات زندگى شده , داراى ذهنى خام و عارى از تجربه است .
او كـمـتـر از بـزرگـتـرهـا سرد و گرم روزگار را چشيده و با مشكلها و دشواريهاى كمترى در زندگى رو به رو گرديده است .ذهـن پـاك و سـاده اش چـنـدان فرصت انحراف و آلودگى پيدا نكرده و ازطرفى چون به دوران كـودكى نزديك است , بهتر از افراد مسن , مى تواندخاطره ها و حوادث دوران كودكى خود را به ياد بـيـاورد و عـلـت بـعضى از احساسها و رفتار خود را بفهمد تا در نتيجه , هرگاه رفتار ناپسندى از خودمشاهده كرد, به آسانى آن را

به چه علت رابطه دختر و پسر اشكال دارد؟

باتوجه به سوال درباره دلايل حرمت روابط دختر و پسر نامحرم نكاتي ذكر مي‌شود:

1. اسلام زن ومرد نامحرم را از صحبت كردن با هم و برخوردهايي كه لازمه رسيدگي به كارهاي روزمرّه است منع ننموده است البته در صورتي كه بدون هيچ شائبه‌اي بوده و به مسائل ديگر آلوده نباشد.

2. حريم نگه داشتن ميان زن و مرد نامحرم در متون روايي و در سيره معصومين ـ عليهم السّلام ـ ذكر شده است، سنّت جاري مسلمين از زمان رسول اكرم ـ صلي الله عليه و آله ـ همين بوده و زناني از شركت در مجالس و مجامع منع نمي‌شده‌اند ولي همواره اصل «حريم» رعايت مي‌شده و در مساجد و مجامع حتي در كوچه و معبر زن و مرد مختلط نبوده و درب ورودي زنان در مسجدالنبي ـ صلي الله عليه و آله ـ جدا بوده است.