| دسته بندي | جزوه |
| بازديد ها | 4 |
| فرمت فايل | doc |
| حجم فايل | 36 كيلو بايت |
| تعداد صفحات فايل | 9 |
* منشاء تاريخي نفاق
قبل از ظهور اسلام، دو قبيله اوس و خزرج در نزاعي دايمي سال‌ها عليه يكديگر مبارزه مي‌كردند. مقارن ظهور اسلام هماهنگي‌هايي بين اين دو قبيله به وجود آمد. هر دو درصدد رفع اختلافات و پايان بخشيدن به نزاع كهن و اتحاد با يكديگر بودند و براي ايجاد چنين وحدتي پذيرش رهبري مشتركي براي هر دو قبيله لازم بود. قرار بود فردي به نام «عبدالله بن ابي» را كه از اشراف قبيله اوس بود به رهبري خويش برگزينند. لكن انعقاد پيمان معروف به عقبه كه مفاد اصلي آن موضوع رهبري پيامبر بود، وضع را كاملاً دگرگون كرد. آنها از پيامبر درخواست كردند كه چنانچه به اختلافات فيمابين دو قبيله پايان دهد او را عزيزترين خويشاوند خويش خواهند دانست و مطيع او خواهند شد.
با ورود پيامبر به يثرب و موفقيت انو در جهت برطرف كردن موارد اختلاف، مردم به او ايمان آوردند و عبدالله بن ابي از موقعيت و توجه عمومي افتاد و خود به خود به انزوا كشيده شد. به همين دليل كينه پيامبر را در دل گرفت و با شيوه‌هاي پيچيده از درون درصدد نابودي و متلاشي كردن تشكيلات نوپاي اسلام بر آمد. پيامبر نيز متقابلاً با او و همدستانش برخورد مي‌كند. در جاهايي كه مناسب است راهنمايي و ارشاد و تأليف قلوب مي‌نمايد گاهي نيز لازم است كه در مقابل توطئه‌ها آنان بايستد و قاطعيت به خرج دهد. نحوه عملكرد پيامبر و موضع گيري‌هاي ايشان در برخورد يا منافقين در آيات قرآن منعكس است.
* شيوه‌برخورد با اين پديده
براي جلوگيري از دسيسه‌ها و آسيب‌هاي اين جريان به طور كلي دو روش برخورد را مي‌توان در پيش گرفت:
1- برخود تشكيلاتي وعملي با اين جريان و تكيه بر نفي و حذف آنها.
2- آگاه كردن توده‌ها و آشكار كردن مواضع واقعي اين جريان در روش اول دو جريان در تقابل با يكديگر قرار مي‌گيرند و عليه يكديگر جبهه بندي مي‌كنند. نتيجه اين سير به برخورد‌هاي عملي و فيزيكي نيز كشيده مي‌شود.
در روش‌دوم تلاش عمده بر حذف و نفي جريان مقابل نيست بلكه در جذب عناصر ساده و صادقي است كه فريب شعارها و ادعاهاي كاذب را مي‌خورند. به جاي نفي ادعاها و شعارها آنها را دعوت مي‌كند به شعار و ادعاها عمل كنند.
به نظر مي‌آيد خط مشي پيامبر بر روش دوم منطبق بوده است.
* توصيف و تبيين پديده نفاق
تكيه قرآن بر اين است كه در قدم اول بايد منافقين خوب شناخته شوند چون آنها آنچه را در سينه دارند پنهان مي‌كنند و به راحتي نمي‌توان آنها را شناخت و در صورت عدم شناسايي نمي‌توان برخورد مناسب و بجايي با آنها داشت. قرآن در آيات بسياري ويژگي‌هاي منافقين را توضيح مي‌دهد تا كاملاً آنها را معرفي كند. اما اين توضيف نيز جدا از عمل اجتماعي نيست.